目送大丫雀跃的身影消失在大门，吴悦又抬头望向阴沉沉的天。

这两日雨雪交加，还裹挟着凛冽的寒风，连她阿婆都念叨着，之前从没这么冷过。大家都以为这只是偶尔的一次冷冬，谁都不以为意。但是她知道，这才是气候异常的开始。

后世的历史气候学研究表示，北宋初年至仁宗朝中期，正值中世纪暖期，气候整体温润。

南方地方比如太湖流域，还有种植柑橘的记录，柑橘只能在温暖的地方种植，这就证明冬季气温较高。除此之外，史料也记载黄河流域竹类生长范围较广，从侧面印证了气候湿润温暖。

但是仁宗朝后期，也就是从今年开始，气温会开始持续走低，极端寒冷事件频发。史载太湖冰层厚达数尺，车马可通行其上；淮河流域冬季也出现了结冰现象；华北地区的霜冻、降雪日数也显著增加，这些都导致导致农业生长期大幅缩短，影响粮食收获。

受气候过渡期大气环流不稳定等因素影响，北宋中后期旱涝灾害频发。等她三十岁时，黄河流域四十年内将发生十七次大规模决溢，史载洪灾致使河北路 "漂没田庐十万余顷"。长江流域则会出现连续五年大旱，可谓是“江南诸州井泉涸竭，民多渴死”。

这种气温下降与降水异常的叠加效应，会直接导致北方冬小麦减产，南方双季稻种植受洪涝威胁，粮食供应波动频繁。气候变迁也使北方游牧民族同样面临生存危机，促使他们南下劫掠。

王安石变法期间推行的 "农田水利法"，便旨在应对气候灾害。据后世的历史学者研究与统计，变法前，全国淤田总面积多达2500万亩左右，颁布后的七年内，兴修的水利工程多达一万多处，无数盐碱地通过灌淤改造为良田。

短短十余年间，“农田水利法”给宋王朝增添了一亿多亩农田，按最低亩产量计算，即每年可以增收约976.8万—1361.6万吨粮食，理论上可满足约4000万—7000万人的基本需求，即北宋差不多一半的人口。

故有诗云:" 万户康宁五谷丰，江淮相接连山东 " 就是反映了此法对农业经济的巨大利好。

因为王安石特别热衷兴修水利工程，他的政敌 —— 保守派的士大夫们就编了不少段子冷嘲热讽他政策劳民伤财，暗喻他人格偏执。

文彦博，没错，又是那位凭借温成皇后张氏裙带关系跻身中枢的人物，宣称：“朝廷须与士大夫共治天下”，反对绕过官僚体系直接动员民众。

因为王安石的农田水利法允许地方官和民众直接提议工程，打破了传统“中枢决策再下达州县执行”的流程。

如果说前期主线任务是活着进宫当太后，后期主线任务则是治水抗旱治脑残。

真是完美的人生，与人斗智，与天争命。

这才是女人该走的路！

站在院子里，冷风直往肚子里灌，她连着打了几个喷嚏，这才把飘忽的思绪拽回当下，怎么能这么早就为未来焦虑！倒不如想想怎么御寒，琢磨琢磨如何废物利用没人要的羊毛。

倒不是她不知道棉花的好，只是现在木棉虽然已在岭南及云南部分地区种植，但其纤维短且难以纺织。

我们后世所说的棉花其实是草棉，这并不是个稀罕玩意，早在汉晋时期新疆已有棉花种植，唐代西域高昌（现在的吐鲁番）更广泛种植，并生产“白叠布”（棉布），但主要供应当地及河西走廊，也就是现在甘肃省西部，还包括了现在的敦煌、张掖及酒泉。

而当前，回鹘政权控制的西州也依旧种植草棉，但是由于西夏崛起阻隔交通，占据河西走廊全境，切断了西域与中原的棉布贸易通道，致使中原难以获取此物。加上士大夫阶层偏爱丝绸，棉布被视为边疆“蛮夷之物”。

羊毛也是一样的处境。

羊毛的加工和利用更多见于西北和北方的游牧民族（如党项、契丹、吐蕃等），在现在已经有了毛毯、毡帐、褐衣等制品。毛毡因兼具防水与保暖特性，被广泛用于帐篷、鞍垫等物。

但是这仅限于边境贸易流通，且处于粗加工阶段，其质地较丝绸锦缎粗糙，易磨伤皮肤。故而西北边防才会使用毛毡御寒，而文人雅士则因其不够雅致而不屑使用。毛织技艺就没有传入中原，也没有被官方推广，因此民间百姓并不知道该如何处理这些被刮下来肮脏的羊毛。

她其实也不知道后世的具体工艺，只隐约记得羊毛需经化学药剂处理，才能变得柔软顺滑，再辅以纺车就可以制成毛线，然后织成毛衣。

这时，突然头顶传来喵喵的叫声，吴悦抬头一看，原来是经常来她家讨食的三花。小跑着去了厨房，端出早上特意留下的羊奶，墙角常喂食处，退后了几步，等着猫咪下来。

这只猫是个自来熟，看只有她一人，还会跳到她面前任她抚摸。不过一发现其他人的声音，就立刻逃窜，尤其是刘耘娘。每次她娘只要看到她身边有猫，都会大声尖叫，而后就冲了过来，端着她的小脸看有没有被划伤，嘴里念叨着可不要被毁相了以后怎么嫁出去云云。

她双手托腮蹲在地上，看着咪咪喝的津津有味，这三花还时不时用后爪挠痒，细碎绒毛随着寒风飘至她眼前。

“别挠了，这么冷的天，你得留些毛保暖啦。”

鼓起腮帮，吴悦把面前漂浮的猫毛吹走。

忽而想起后世铲屎官们在网上交流着自家猫主子春天猫毛满天飞，是不是要吃点鱼油和生肉之类的补补。更有甚者拿收集了很久的猫毛做的毛线球、猫鞋、甚至还有人做了自家主子的缩小版挂件，拿猫毛给猫做小被子的。

"咦？" 蓦地站起身，她蹙着眉头又回忆了下。

没错啊，这羊毛不就可以和猫毛一样处理吗？

“青枣！青枣！”提起裙子就往耳房冲。“走，咱们上街去！”

当然最后也没能如愿上街，因为家里长辈都在忙，没人带她。

吴父想着反正今天也告假了，就带着刘耘娘去食店巡视去了。吴夏把妹妹送回家后，就匆匆赶回上下午的大课。

吴悦因此只得细细叮嘱青枣，去市集买些羊毛回来，选那些干净的，不要沾惹上太多血渍和粪便的，再去买几斤便宜的皂角。

皂角是当前的民生必需品，已经形成了成熟的工艺，最便宜的才十文钱一斤。《宋会要辑稿》记载“皂角千石，以备急用”，就是说皇家的惠民仓会常年存储皂角，用于灾荒时赈济。

之所以强调挑选看起来比较洁净无污的羊毛，也是因为当前的北宋缺乏现代化学助剂，很难以彻底去除蛋白质污渍，太脏的羊毛就代表着更容易滋生细菌，对人健康不利。

可是，买完羊毛这半个月，每日不是雨雪交加，就是狂风呼啸。

今日看样子也是阴天，吴悦开始发愁，这羊毛可怎么晒啊。

羊毛处理起来倒不是很麻烦，先用清水浆洗一遍，然后用草木灰和皂角水混合的溶液浸泡清洗。这样去除羊毛脂和杂质后的羊毛更易梳理，且没有太多异味。将洗净晾干的羊毛平铺在草席上，用竹条或细树枝反复抽打，抽打时也要力度适中，避免纤维断裂。每抽打5-10分钟，要翻动羊毛并调整铺展方向，确保蓬松均匀。

当然也可以把羊毛放在粗布袋中扎紧袋口，用木槌垂直捶打布袋。每捶打2-3分钟后解开布袋翻动羊毛，重复操作直至感受到羊毛纤维恢复蓬松状态。

这个方法同样适用于羽绒服，若洗后羽绒结块不够蓬松，也可以用这个方法把羽绒重新锤打至蓬松。

如果想要制作被褥或衣物保暖内衬，就可以把打蓬松后的羊毛填入夹层，缝上固定针脚防止移位。

然而连续一个月阴雨连绵，半点阳光都没见到，她们只尝试着洗了少量羊毛，清洗后还只能放在灶台旁烘干，觉得羊毛已经被打散成功。青枣才拿着那点羊毛做了几双羊毛鞋垫，塞进鞋里试穿后，发现保暖效果不错。但吴悦始终觉得，只有经过阳光暴晒彻底消毒才更安心。

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抱着书，她垂头丧气地跟着兄长走进教室。

二人等了片刻，未见石介身影，反倒是仆人前来传话："小娘子，先生请您去书房一趟。"。

吴悦带着疑惑前往书房，只见石介端坐在待客圆桌前，旁边坐着一位满头白发的老者。老人戴着居家便帽，身着深色便装，鬓发花白，胡子全白，看样子已年近七旬，端坐在角落，沉默不语，气质沉稳。

看到她进来，石介抬手示意身旁老者说道："这是杜相公，还不拜见。"

"相公" 是唐宋时期对宰相的尊称，吴悦闻言一怔，随即恭敬行礼。

这位被称作 "百日相公" 的杜衍，身世颇为传奇。

他是遗腹子，幼年时母亲改嫁，将他留在杜家。十五岁那年，因不堪兄长虐待，提剑砍伤兄长头部，导致后者血流不止，幸得姑姑及时解救。此后投奔母亲，却遭继父拒绝收留，只得在孟州、洛阳一带流浪。

后来被富户相里氏看中其仪表堂堂，不仅将女儿许配给他，还资助他读书求学。杜衍不负所望，进士及第后，被派往地方为官。他精于吏治，尤其擅长断案，注重实地调查，秉持 "重证据、辨虚实" 的原则，从不轻信片面之词。